- Adresa: רח 'המלך ג'ורג 56, Jerusalem, 9107802, Izrael;
- Zbulimi: 1982;
- Telefon: +972 2-623-0628;
- Arkitekt: Alexander Freidman.
Përkundër faktit që tempulli i madh i Jerusalemit , i cili për shumë shekuj ishte qendra e jetës fetare të të gjithë popullit hebre, u shkatërrua shumë vite më parë, kujtesa e saj jeton në zemrat e besimtarëve të vërtetë hebrenj deri në ditët e sotme. Në shekullin e njëzetë, imazhi i tempullit të shenjtë gjeti mishërimin e saj material në formën e një sinagogë të madhe të ndërtuar në qendër të kryeqytetit të Izraelit , që pasqyronte tiparet kryesore të jashtme të strukturës së dikurshme madhështore.
histori
Në 20-të të shekullit të njëzetë në Jeruzalem, ndër detyrat kryesore të ngarkuara në administratën e qytetit, ishte pika për ndërtimin e sinagogës qendrore të madhe. Iniciatorët e ndërtimit të ndërtesës së re për shërbimin e adhurimit ishin Rabini Jacob Meir dhe Abraham Yitzhak Kaan Kuk. Arritja e subvencioneve monetare në atë kohë ishte mjaft e vështirë, vetëm në vitin 1958 ishte e mundur të fillonte projekti i ndërtimit.
Për të zgjidhur disa probleme që lidhen me jetën fetare në kryeqytet, u vendos të vendoset në ndërtesën e re, të quajtur Geikhal Shlomo, jo vetëm në sinagogë, por edhe në disa institucione të tjera. Midis tyre: zyrat e Shefit Rabbinate, Biblioteka Qendrore Fetare, Komisioni për Zbatimin e Ligjit Fetar, Gjykata Supreme, Departamenti i Çështjeve Fetare, Muzeu,
Hapja e Gayhal Shlomo ishte shumë e pritur dhe patetike, por pas një kohe u bë e qartë se dhoma e ndarë për atë nën sinagogë nuk mund të strehonte të gjithë të ardhurit.
Në vitin 1982, falë dhurimit mbresëlënës të familjes së filantropit hebre nga Anglia, Isaac Wolfson, u bë e mundur të ndërtohet një sinagogë më e gjerë për 1400 vende. Struktura e re u krijua sipas projektit të A. Fridman dhe është i dedikuar për kujtimin e ushtarëve të rënë të IDF, si dhe për hebrenjtë që vdiqën gjatë Holokaustit.
Udhëheqësi shpirtëror i sinagogës ishte Rabini Zalman Druk. Në vitin 2009, pas vdekjes së tij, ky post është marrë nga rabbi David M. Fuld.
Karakteristikat e arkitekturës dhe të brendshme
Tipari kryesor i Sinagogës së Madhe në Jerusalem është padyshim ngjashmëria e saj e jashtme me tempullin e madh judenj. Por ka karakteristika të tjera jo të zakonshme që e dallojnë atë në mesin e ndërtesave të tjera çifute të kultit. Njëri prej tyre është një kombinim i shenjave të dy llojeve të sinagogave: Ashkenazi dhe Sephardi. Të gjitha shërbimet e adhurimit bëhen sipas ligjeve dhe traditave Ashkenazi, por dekorimi i brendshëm, përkatësisht vendndodhja dhe forma e vendeve, më shumë si një sinagogë sefardike.
R. Khaim ishte i angazhuar në dekorimin artistik të brendshëm dhe të jashtme. Brenda famullitarëve ekziston një sallë e gjërë. Shpesh përdoret për të akomoduar ekspozita ekspozitë dhe për të kryer ngjarje publike. Në mënyrë të vazhdueshme në hollin e Sinagogës së Madhe, është shfaqur një ekspozitë e mezuzah, e mbledhur nga Dr. B. Rosenbaum. Ky është koleksioni i vetëm në botë që ka aq shumë mezuzah origjinale dhe të rralla (kutitë e vogla me thënie nga Torahu që zakonisht janë të instaluara në kornizën e derës).
Salla kryesore e Sinagogës së Madhe udhëhiqet nga një shkallë me mermer masiv me llampa origjinale të modeluara.
Në hyrje të sallës, vëmendja tërhiqet menjëherë nga një dritare e madhe me xham, e vendosur drejtpërsëdrejti në qendër. Secila nga seksionet e saj përfaqëson një histori të caktuar dhe të gjithë së bashku simbolizojnë të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e të gjithë popullit hebre:
- në qendër të dritares së qelqit të ngjyrosur ka një shkurre zjarri, e cila sipas legjendës u pa në Moisiu si një imazh i Më të Lartit, i cili frymëzoi profetin për të çliruar hebrenjtë nga skllavëria egjiptiane;
- në krye të lartë janë duart, sytë dhe krahët e serafinëve, duke simbolizuar praninë e padukshme të Perëndisë në jetën e çdo çifut besimtar;
- më poshtë është një pemë e jetës që rritet nga toka, e ngjyrosur me gjakun dhe lotët e popullit hebre;
- gjithashtu në përbërje përfshihej qelqi me citate të ndryshme biblike, shenja kabaliste dhe emra të profetëve.
Qendra e sallës kryesore të Sinagogës së Madhe zë një bima, me të cilën rabinët i drejtohen famullisë. Ka edhe ceremoni martese, një tendë e veçantë e dasmës është ngritur afër. Salla është ndezur nga një llambadar i madh me peshë rreth tre ton.
Përgjatë mureve ekzistojnë edhe disa dritare me ngjyra të ngjyrosura. Modelet e tyre janë të ngjashme me ato që përdoren për të pikturuar qilimat tradicionale për sinagogat e Buhara dhe Hebrenjve malorë.
Pjesa kryesore e stendave ndodhet rreth bimës, ka disa vende dhe aron ga-kodesh të kundërta (kabineti i veçantë, ku mbahen fletushkat Torah).
Sinagoga e Madhe në Jerusalem është një vend i shenjtë për të gjithë hebrenjtë. Përfaqësuesit e të gjithë judaizmit priren të vijnë këtu, madje edhe duke kërkuar ortodoksë (për ta madje edhe "Amuda" - karrige për rabinët Ashkenazi) u krijua.
Përveç sallës kryesore të lutjes, ka disa dhoma ceremoniale dhe banketi ku mbahen takime klerike dhe ngjarje solemne.
Informacion për turistët
- Një sinagogë e madhe është e hapur për vizitorët çdo ditë: nga e diela deri të enjten nga ora 09:00 deri në orën 13:00, të premten nga ora 09:00 deri në orën 10:30, të shtunave nga ora 08:00 deri në ora 11:00;
- hyrja në veshje me gjunjë dhe shpatull të hapur është e ndaluar;
- burrat duhet të mbulojnë kokën me një bale ose kapele tjetër;
- nëse ju pëlqen muzika liturgjike, sigurohuni që të vizitoni Sinagogën e Madhe të shtunën (këtu është e vetmja korin e sinagogës institucionale në Izrael).
Si të arrini atje?
Sinagoga e Madhe e Jeruzalemit gjendet në rrugë. Mbreti George, 58 vjeç, përballë hotelit Leonardo Plaza. Kjo pjesë e qytetit është mjaft e gjallë, kështu që ju mund të merrni këtu me transport publik nga pothuajse çdo zonë.
Dy minuta nga sinagoga, në Rrugën e Mbretit George, ka një stacion autobusi, përmes të cilit ka rreth 30 autobusë anijes (nr. 18, 22, 34, 71, 264, 480, etj.).
Në 200 metra, në Rrugën Gershon Argon, ka edhe dy ndalesa, ku ndalohen autobusët nr. 13, 19 dhe 38.