Zbatimi në shoqëri është një nga nevojat psikologjike të njeriut. Personaliteti, që bie nga shoqëria, quhet margjinale, por kjo nuk do të thotë që një person i tillë është domosdoshmërisht i varfër dhe të çon një mënyrë vetë-shkatërruese të jetës. Duke ditur se kush janë këto kufizime, është e mundur që t'i gjeni me befasi midis të njohurit të tyre.
Kush është përkufizimi margjinal
Sipas fjalorit shpjegues sociologjik, një person i margjinalizuar është një person i cili është në një gjendje kufitare mes dy ose më shumë grupeve, sistemeve dhe kulturave shoqërore. Çfarë do të thotë, margjinali është një subjekt antisocial, por jo domosdoshmërisht i pasuksesshëm, i pamoralshëm ose që vuan nga lidhjet patologjike. Besohet se margjinat e para u liruan nga skllavëria, njerëzit që lanë mjedisin e njohur, por nuk mund të bëheshin anëtarë të plotë të shoqërisë menjëherë.
Nëse kufijtë në shoqëri nuk kryejnë funksione të dobishme shoqërore, atëherë krijoni një sërë problemesh. Margjinalët janë në gjendje të hyjnë në grupe dhe të bëjnë trazira. Në vendet evropiane, ky fenomen është shpesh një rebelim i migrantëve. Këta njerëz, të cilët u pritën në një vend të huaj, të pajisur me strehim dhe ushqim, mund të sjellin shumë probleme për banorët indigjenë që respektojnë ligjin. Disi më pak i padëmshëm i margjinalizuar, si shembull, ju mund të sjellni përfaqësues të pakicave kombëtare, lëvizës të lëvizjeve të modës etj.
Statusi i "margjinalit" mund t'i përshkruhet një personi nga shoqëria ose të merret nga një individ në mënyrë të pavarur. "Branding" dhe "labeling" për njerëzit jo-standard mund të ndodhë në kolektivin e punës, në spital, në shkollë. Minoritetet - kombëtare, seksuale, etj., Shpesh i nënshtrohen një represioni të tillë. Kjo është një shkelje e të drejtave të njeriut. Individi mund të realizojë vetë margjinalitetin e tij. Në këtë rast, ai duhet të vendosë - "të kthehet në normalitet" ose të jetojë me statusin "margjinal".
Kush janë margjinat dhe lumpen?
Termi "lumpen" u prezantua nga K. Marx, ai iu referua këtij grupi vagabonds, lypës, banditë. Sipas mendimit të qytetarëve, lumpens dhe marginals janë një grup njerëzish me interesa të ngjashme dhe një mënyrë jetese. Kjo nuk është mjaft e vërtetë. Lumpeni është një element i deklasuar, fizikisht dhe moralisht i zbritur, një "mbeturina shoqërore" që është pjesë e një grupi margjinal, por personaliteti i margjinalizuar nuk është gjithnjë i lumpur.
Shenjat e kufijve
Tipari kryesor i sociologëve margjinalë është thyerja e lidhjeve ekonomike, shoqërore dhe shpirtërore që ekzistojnë në jetën "homegrown". Migrantët dhe refugjatët kryesisht janë të margjinalizuar. Një ish-ushtarak i cili është larguar nga shërbimi, por që ende nuk e ka gjetur veten në shoqërinë civile, mund të dalë në skaj të grupeve shoqërore. Marrëdhëniet me të kaluarën u hodhën poshtë, ndërsa nuk ka të reja, dhe në kushte veçanërisht të pafavorshme, nuk do të ketë. Pastaj një person mund të deklasifikojë - dmth. të zhytet në fundin e "jetës".
Shenja të tjera të margjinalitetit:
- mobiliteti - lind në mungesë të banimit, bashkëngjitjet;
- problemet mendore - shfaqen për shkak të pamundësisë për të gjetur "vendin nën diellin" e tyre;
- zhvillimi i vlerave të tyre, nganjëherë armiqësia ndaj shoqërisë ekzistuese;
- lehtësi e mjaftueshme e përfshirjes në aktivitete të paligjshme.
Llojet e margjinave
Me një zhvillim pozitiv të ngjarjeve, periudha e margjinalizimit në një person nuk zgjat shumë gjatë - duke përshtatur, duke gjetur punë, duke u bashkuar në shoqëri, humb statusin e një margjinali. Përjashtim janë njerëzit që janë bërë të margjinalizuar (refugjatët) ose ata që me vetëdije zgjodhën këtë mënyrë jetese (vagabondë, radikalë, ekstremistë, revolucionarë). Sociologët ndajnë llojet kryesore të grupeve margjinale: politike, etike, fetare, sociale, ekonomike dhe biologjike.
Margjinat politike
Për të kuptuar se kush është një margjinale e tillë politike, kuptimi i këtij termi, ne mund të kujtojmë periudhën e ardhjes në pushtet të Fidel Kastros në Kubë, e shoqëruar me shtypjen e përgjakshme. "Ishulli i Lirisë" është bërë i padurueshëm për jetën e rreth 2 milion njerëzve që ikën në vende të tjera, duke u bërë, në fakt, margjina politike - njerëz që nuk janë të kënaqur me regjimin politik ekzistues, ligjet e tij.
Margjinalitetet etnike
Njerëzit që janë subjekt i margjinalitetit etnik zakonisht quhen individë të lindur nga përfaqësues të kombësive të ndryshme. Asnjë martesë ndëretnike nuk sjell diferencë, kjo ndodh vetëm nëse fëmija nuk lidhet me ndonjë kombësi të prindërve - në këtë rast, ai nuk pranohet kudo. Një përgjigje tjetër për pyetjen se cilët margaritë të tilla etnike janë pakica kombëtare, përfaqësues të nacionaliteteve tepër të vogla që jetojnë mes nacionaliteteve të tjera.
Shkelësit fetarë
Shumica e njerëzve në shoqëri ose i përmbahen një rrëfimi të caktuar, ose nuk besojnë fare në Perëndinë. Kufijtë fetarë i quajnë individë që besojnë në ekzistencën e një fuqie më të lartë, por ata nuk mund ta quajnë veten përfaqësues të ndonjë feje ekzistuese. Mes individëve të tillë (profetëve) mund të takoheni me ata që u mblodhën me mendime dhe krijuan kishën e tyre.
Marrëdhëniet sociale
Fenomeni i tillë si margjinalizimi shoqëror zhvillohet në një shoqëri që përjeton kataklizma: grushtet, revolucionet etj. Grupet e gjera të njerëzve në një shoqëri në ndryshim humbasin vendin e tyre dhe nuk mund ta gjejnë atë në sistemin e ri. Këto margjina shoqërore shpesh bëhen migrante, si një shembull mund të kujtojmë përfaqësuesit e fisnikërisë, të cilët u larguan nga Rusia pas revolucionit të vitit 1917.
Ekonomike margjinale
Përgjigjja në pyetjen se kush është margjina ekonomike, në thelb vjen nga papunësia dhe nga fenomeni shoqërues i varfërisë. Margjinat ekonomike detyrohen ose qëllimisht e humbasin mundësinë për të fituar dhe për të jetuar me shpenzimet e një tjetri - duke marrë ndihmë nga të tjerët, përfitime shtetërore, lëmoshë etj. Në shoqërinë e sotme, njerëzit ekonomikisht të margjinalizuar renditen gjithashtu si mbivendosës, të cilët gjithashtu janë të prerë nga shoqëria.
Biomarginaly
Një organizatë ideale shoqërore do të thotë të kujdesesh për ata që janë në një situatë të vështirë për shkak të problemeve shëndetësore, kështu që pyetja se kush një biologji e tillë margjinale nuk duhet të lindë. Në fakt, ata që nuk kanë vlerë për shoqërinë për shkak të shëndetit të sëmurë, janë plotësisht të pambrojtur. Biomanginalët quhen invalidë, të sëmurë kronikë, të moshuar, të infektuar me HIV, fëmijët me sindromën e Down-it etj.
Mirat dhe të këqijat e margjinalitetit
Fillimisht, kuptimi negativ i termit "margjinal" ka ndryshuar dhe nuk ka gjithmonë një ngarkesë negative. Për të qenë jashtë "tufës", për t'u dalluar nga shumë është në modë dhe madje prestigjoze, por anën pozitive të margjinalitetit mund të gjenden edhe në kuptimin klasik të këtij fenomeni:
- kufijtë janë më të lëvizshëm se njerëzit e zakonshëm, është më e lehtë për ata të kalojnë në një rajon më të begatë ekonomikisht, për të gjetur një punë më të paguar, për të ndryshuar profesionin e tyre;
- për shkak të mospërputhjes së tyre me anëtarët e tjerë të shoqërisë, disa margjina mund të ndërtojnë biznesin e tyre për këtë, për shembull, një margjinale etnike mund të hapë një dyqan me mallrat që prodhon populli i tij;
- Për shkak të kufizimeve të fleksibilitetit shpesh sjellin diçka të re, progresive në shoqëri.
Momentet negative të margjinalitetit përfshijnë faktin se ky fenomen lidhet kryesisht me ndryshime rrënjësore në strukturën e shoqërisë - reformat, revolucionet. Në përgjithësi, shoqëria gjithmonë vuan nga ndryshime të tilla - shteti është më i varfër, ajo lihet nga personalitete premtuese. Një tjetër disavantazh i margjinalizimit të shoqërisë është rënia në standardet e jetesës dhe siguria për shkak të lumpenizimit të një numri të madh të njerëzve të margjinalizuar.
Margjinaliteti negativ në rastin kur është krijuar artificialisht. Me revolucione të zgjatura, luftëra, numri i njerëzve të margjinalizuar rritet në mënyrë eksponenciale, si rezultat i të cilave njerëzit e pafajshëm vdesin dhe bien "në fund". Shembuj të margjinalizimit të detyruar janë Holokausti i kombit hebre, i organizuar nga Gjermania fashiste dhe represioni stalinist, si rezultat i të cilave qindra mijëra njerëz u dëbuan, u zhvendosën dhe u privuan nga puna dhe strehimi.
Margjinaliteti dhe varfëria
Meqenëse në shoqërinë moderne, përgjigja në pyetjen se kush ka ndryshime të tilla është larg nga gjithmonë pasojat e margjinalitetit - varfëria, heqja e lirisë apo edhe jeta. Margjinalët, siç është përmendur tashmë, mund të jenë njerëz shumë të pasur që, për shkak të sigurisë së tyre, janë më të lirë se anëtarët e tjerë të shoqërisë. Dhe nuk është e pazakontë që biznesmenët e suksesshëm të lënë bizneset e tyre dhe të lënë qytete të mëdha për provincën dhe për fshatrat.
Në kuadrin e një fenomeni të tillë si margjinaliteti, vlen të përmendet jo shumë kohë më parë që u shfaqën ndërhyrësit e poshtëm. Që nga lindja, individi zhvillohet në dy drejtime të kundërta - si sociale ashtu edhe individuale. Në mënyrë ideale, këto forca duhet të jenë të balancuara, por në realitet një nga këto zona shpesh mbizotëron. Me forcimin e socializimit, lind një konformist, dhe me rritjen e individualizimit, mund të lindë një ndryshim rrënjësor.
Downshifter është një person që zgjodhi jetën jashtë shoqërisë ose komunikim të kufizuar me njerëz jashtë familjes së tij. Kjo është një margjinale, e cila është plotësisht e kënaqur me qenien e tij në shtetin kufitar, kur ai është i lirë të lëvizë nëpër botë, të jetojë plotësisht i pavarur. Më shpesh, downshifters preferojnë të praktikojnë artin - pikturojnë, shkruajnë libra etj. Dhe kreativiteti i tyre është pothuajse gjithmonë në kërkesë, tk. autori ka një energji të fortë dhe një mendim jo-standard .