Kisha Ortodokse feston Shpërfytyrimin e Zotit çdo vit më 19 gusht . Në këtë ditë, sipas Shkrimeve, Jezu Krishti u shfaq para dishepujve të tij në një dritë rrezatuese, një shfaqje për t'u treguar atyre lavdinë hyjnore qiellore që i pret të gjithë pas përfundimit të vuajtjes tokësore.
Historia e Shpërfytyrimit të Zotit tonë
Dy profetë të Dhiatës së Vjetër, Elia dhe Moisiu, papritmas dëgjuan një zë nga një re në bisedën me Mësuesin, i cili u tha atyre se Biri i Perëndisë ishte para tyre dhe se ai duhet të dëgjohej. Pas kësaj, fytyra e Jezu Krishtit shkëlqeu më shumë se dielli dhe rrobat u bënë të bardha si drita.
Me anë të kësaj, Zoti u tregoi njerëzve Hyjninë e Jezusit, përgatitjen e tij të shpëtimit dhe vuajtjen e kryqit. Shpërfytyrimi ishte në një farë mënyre paralajmërimi i ringjalljes shpëtimtare të Krishtit dhe shpëtimi i botës nga mëkatet.
Shpërfytyrimi tregon qartë deificationin e racës njerëzore nëpërmjet mishërimit njerëzor të Birit të Perëndisë. Kjo është, Jezusi, i cili kaloi gjithë rrugës nga lindja në natyrën njerëzore deri në vdekjen fizike, shlyente për vuajtjet e tij me mëkatin e Adamit fillestar, i cili i kushtonte aq shumë njerëzimit gjithë njerëzimi. Si rezultat i jetës tokësore, vdekjes dhe ringjalljes së Birit të Perëndisë, gjithë njerëzimi mori një shans të dytë për shlyerjen e mëkateve dhe parajsën pas vdekjes.
Shpërfytyrimi i ka treguar të gjithë pasuesit e Jezu Krishtit se një jetë e drejtë dhe e virtytshme do ta bëjë një njeri të denjë për lavdi hyjnore.
Traditat dhe historia e festës Shpërfytyrimi i Zotit tonë
Kisha çdo vit e kremton këtë ditë midis 12 ditëve të mëdha ortodokse. Dhe në ditët e sotme njerëzit janë më të njohur si Shpëtimtari i Dytë ose Shpëtimtari i Mollës . Në këtë festë, sipas traditës, është e zakonshme të mbulohen të korrat e vitit të ri në kisha - mollë, dardha, kumbulla.
Sipas legjendës, mollët e një kulture të re mund të hahen vetëm pas ndriçimit, sepse njerëzit presin me padurim këtë festë të madhe. Gjithashtu për beekeepers pushime janë duke u përgatitur, illuminating koshere dhe mjaltë. Pas kësaj, ata duhet, sipas traditës së vjetër, t'i trajtojnë fqinjët me mjaltë, të gjithë njerëzit e varfër dhe të varfër dhe jetimë.