Një mbrëmje pas shërbimit të Vigjiljes në shtëpinë e një prifti të moshuar, mikpritësi dhe disa prej asistentëve të tij të rinj u mblodhën për biseda dhe pirë çaj të vonë. Fillimisht biseda u zhvillua rreth planeve të menjëhershme, pastaj vazhdoi diskutimin për festimet e Pashkëve, duke iu afruar në mënyrë të pashmangshme dhe tashmë ngacmonte mendimet për solemnitetin e mobiljeve të kishës, shkëlqimin e shërbimeve hyjnore dhe mundësinë për t'u prishur pas një kreshi të gjatë. Një nga djemtë e altarit pyeti: "O Atë, si ta llogarit Pashkën, ditën dhe datën e tij dhe kush e bën atë fare"? "Epo, biri, në të vërtetë nuk është një çështje e lehtë, me pak fjalë, nuk do të përgjigjesh. Por nëse është kaq interesante, atëherë unë do të përpiqem të shpjegoj, për shkak të butësisë sime, atë që është përfshirë këtu ".
Llogaritja e datës së Pashkëve në antikitet
Për të kuptuar me saktësi se si të llogarisim Pashkën, do të duhet të kthehemi në kohërat e Dhiatës së Vjetër. Si ju, të dashur, mos harroni, Pashkët e parë u shoqërua me ngjarjen e eksodit të hebrenjve nga robëria egjiptiane. Për llogaritjen e datës së Pashkëve, atëherë nuk kishte asnjë dyshim. Çifutët e Dhjatës së Vjetër morën udhëzime të drejtpërdrejta për të festuar Pashkët në ditën e 14-të të muajit të parë të vitit. Çifutët e quajnë Nisan, dhe në ato ditë u përcaktua nga koha e pjekjes së veshëve të misrit.
Llogaritja e datës së Pashkëve të krishterë
Për Krishtlindjet dhe ringjalljen e Krishtit, siç e dini, festimi i Pashkëve u nda në hebre dhe të krishterë. Por këtu si i tillë, llogaritja e datës së Pashkëve nuk ishte akoma. Të krishterët e parë ishin të kënaqur që festuan festën e tyre kryesore të dielën e parë pas një jave pas Pashkës së Çifutëve. Megjithatë, pas shkatërrimit të Jerusalemit dhe shpërndarjes së popullit hebre, pikë referimi në formën e veshëve të pjekur u humb. Dhe është koha të mendojmë se si të llogarisim Pashkët në këtë situatë. Prodhimi u gjet shpejt. Çifutët sipërmarrës, dhe pas tyre të krishterë, për këto qëllime, përdorën trupat qiellorë, ose më mirë, kalendarin diellor dhe hënor.
Formula për llogaritjen e Pashkëve
Dhe kur në shekullin e katërt, në Këshillin e Nikesë, sipas mendimit të përgjithshëm të botës së krishterë, u vendos që Pashkët e krishterë nuk duhet të festohen pranë Pashkës judenj, u krijua formula për llogaritjen e ditës së Pashkës. Në terma të thjeshtë, formula duket kështu: Pashkët e krishterë festohen të dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës së parë që ndodhi pas ekuinoksit të pranverës. Por jo gjithçka është aq e thjeshtë sa duket.
Në katedralen e përmendur tashmë Nicaea, u miratua një kalendar i përjetshëm me cikle të Pashkëve nëntëmbëdhjetë vjeçare, ku shumë parametra u morën parasysh gjatë llogaritjes së datës së Pashkëve. Përfshirja e fazës së hënës dhe moshës së saj në këtë apo atë periudhë kohore. U zhvillua një metodologji e tërë, në të cilën, sipas rregullave të veçanta, numri i arit u llogarit në një ose në një vit tjetër të ciklit nëntëmbëdhjetë vjeçar dhe të gjitha llogaritjet tjera kërcenin nga ky tregues. Unë, fëmijët, nuk dimë asgjë, dhe nuk është biznesi ynë, të llogarisim në Pashkë. Që kalendarët tashmë janë përpiluar. Unë vetëm do të them se është kjo formulë që llogarit datën e Pashkëve Ortodokse, dhe katolike, gjithashtu.
Kush në ditët tona bën llogaritjen e Pashkëve?
"Atë, a mund të bëni pyetjen e fundit? Kush duhet të bëjë këto llogaritjet e datës së Pashkëve? " "Po, ka shkencëtarë që kanë njohuri të thella shpirtërore dhe astronomike, ne rritemi tek ata." "Epo, ati i dashur, faleminderit për shkencën. Dhe, është e vërtetë, është tepër vonë, ne ju arrestuam, ne do të shkojmë në shtëpi ". Dhe të rinjtë, duke u larguar nga mentori i tyre shpirtëror, e lanë shtëpinë e tij mikpritëse me kureshtje të kënaqur.