"Shija dhe ngjyra e një shoku nuk është", kjo fjalë e urtë, e cila u ngrit edhe në ditët e ekzistencës së BRSS, u vendos në mënyrë të vendosur në mendjet e qytetarëve tanë. Thelbi i tij është i arritshëm dhe i kuptueshëm për të gjithë, sepse njeriu është një shtambë - e mbushur me dije, kujtime, pikëpamje dhe jetë të ndryshme.
Koncepti i individualizmit përdoret së pari në filozofi dhe përkthehet si - ekzistenca e perspektivës shoqërore, politike dhe morale të çdo personi. Theksi këtu është në lirinë personale dhe të drejtat e njeriut.
Individualizmi i hapur është një pikëpamje e hapur për superioritetin e padyshimtë të individit. Gjithashtu mund të karakterizohet si një pikëpamje filozofike, sipas së cilës personaliteti është unik dhe unik dhe e dyta nuk është e njëjtë. Fenomenologjia e këtij termi është që një person që zhvillohet vazhdimisht si një person e gjen veten në trupa të ndryshëm të ndërgjegjshëm dhe në kohë të ndryshme. Siç u përmend më herët, ithtarët e individualizmit të fortë kundërshtojnë shtypjen e individit nga institucionet politike dhe publike. Individi, si të thuash, e kundërshton veten e tij ndaj shoqërisë dhe kjo opozitë nuk paraqitet në një rend shoqëror të përcaktuar, por në të gjithë shoqërinë në tërësi.
Individualizmi dhe egoizmi
Ky problem ka ekzistuar për një kohë të gjatë dhe si rezultat, është prekur nga shumë rryma filozofike. Individualizimi i qenies e çon individin në ekzistencën e veçantë të vetes së tij, përveç opinioneve të të tjerëve. Reflektimi si mjeti kryesor i vetëdijesimit na lejon të sistemojmë një sërë vlerash individuale. R. Steiner mbështeti individin, sepse ai besonte se vendimet mund të merreshin veç e veç dhe vetëm atëherë opinioni i publikut rritet nga kjo. Në filozofinë nihiliste të cilës Niçe u mbështet vetë, egoizmi u konsiderua ekskluzivisht nga pikëpamja pozitive. Tani do të jetë e vështirë për ne që të afrohemi me mendimtarët më të mëdhenj të kohës, sepse thelbi i problemit ka ndryshuar në përgjithësi. Kjo ndodhi për shkak të një ndryshimi në interpretimin pozitiv të egoizmit, pasi cilësia e karakterit ndihmon të formohet si një person në një negativ.
Në të vërtetë, individualizmi mund të rritet në ekstremin e tij - egoizmi, vetëqeverisja, ashtu si një pozitë aktive e individit në shtet mund të rritet në sjellje autoritare, por kjo në asnjë mënyrë nuk vepron si një tregues i favorshëm për identifikimin e këtyre koncepteve.
Parimi i individualizmit u formua së pari në shekullin XIX nga përfaqësuesi i inteligjencës franceze, shkencëtarit dhe politikanit Apexis de Toquiquim. Ai gjithashtu për herë të parë paraqiti një përkufizim të tillë të individualizmit si - reagimi natyror i individit ndaj despotizmit politik dhe autoritarizmit në qeverinë e shtetit.
Ide dhe ide:
- të gjitha vlerat janë të orientuara drejt formimit të personalitetit;
- në terma juridikë dhe vlere të gjithë njerëzit janë të barabartë në të drejtat e tyre dhe në detyrimet e tyre ndaj shoqërisë;
- askush nuk ka të drejtë ta përdorë personin për të arritur ndonjë nga qëllimet e tij;
- çdo person ka lirinë e zgjedhjes;
- qëndrimet natyrore të njerëzimit japin arsye për të besuar se të gjithë njerëzit janë të respektueshëm;
- mjedisi i individit është një mjet për zhvillimin e tij dhe jo anasjelltas.
Të drejtat e detyrave dhe vlerave të individit janë primare në raport me të gjithë shoqërinë dhe personaliteti vepron si bartës i tyre i menjëhershëm. Në përgjithësi, ky parim synon mbrojtjen e të drejtave të njeriut në vetëorganizimin e jetës private, vetë-mjaftueshmërinë e tij si anëtare e shoqërisë dhe aftësinë e saj për të përballuar ndikime të ndryshme të jashtme. Në përfundim, mund të thuhet se çdo shoqëri është një koleksion i individëve që marrin përgjegjësi jo vetëm për veprimet e tyre, por edhe për veprimet e njerëzve rreth tyre.