Misticizmi është i pranishëm në të gjitha fetë e botës, mësimet filozofike. Mendimi i njeriut të lashtë bazohej në deifikimin e forcave të natyrës dhe bashkëpunimin me ta. Me akumulimin e njohurive, njerëzit janë bërë më racionale, por besimi në sjelljen hyjnore mbetet e pandryshuar.
Çfarë do të thotë misticizëm?
Kuptimi i fjalës misticizëm vjen nga greqishtja e lashtë μυστικός - misterioze - një botëkuptim dhe perceptim i veçantë botëror i bazuar në supozime intuitive, njohuri dhe emocione. Intuita luan një rol të rëndësishëm në mënyrën mistike të njohjes së botës, thelbin e saj të fshehtë. Ajo që nuk i nënshtrohet logjikës dhe arsyes është e kuptueshme për të menduarit irracional, bazuar në ndjenjat. Misticizmi si doktrinë është i lidhur ngushtë me filozofinë dhe fetë.
Misticizmi në filozofi
Misticizmi në filozofi është rryma që u ngrit nga shekulli i nëntëmbëdhjetë. në Evropë. O. Spengler (historiosofist gjerman) veçoi dy arsye pse njerëzit u interesuan për mënyrat jashtë kishës për të njohur veten dhe Perëndinë:
- kriza e kulturës evropiane, e rraskapitur;
- rritja e shpejtë e ndërveprimit ndërkulturor midis Perëndimit dhe Lindjes, pikëpamja e botës Lindore ishte për simpati e evropianëve të etur për një "vizion të ri".
Misticizmi filozofik - si një kombinim i krishterimit tradicional dhe traditave shpirtërore orientale - synon lëvizjen e njeriut drejt hyjnores dhe unitetit me Absoluten (Cosmic Consciousness, Brahman, Shiva), studime që kanë kuptim universalisht kuptimplotë për të gjithë njerëzit: qenien, jeta e duhur, lumturia. Në Rusi, misticizmi filozofik u zhvillua në shekullin e njëzetë. Drejtimet më të famshme:
- Theosophy - E.A. Blavatsky.
- Etika e Jetës - A.K. E dhe A.A. Roerichs.
- Misticizmi rus (bazuar në Zen Budizmin) - G.I. Gurdjieff.
- Mësimdhënia historiosofike (ide krishtere dhe vedike) - D.L. Andreev.
- Filozofia mistike e Solovjevit (fenomeni i filozofit të Shpirtit Gnostik të Botës - Sophia).
Jung dhe Psikologjia e Misticizmit
Karl Gustav Jung, psikiatër zviceran, një nga psikoanalistët më të diskutueshëm dhe interesant të kohës së tij, dishepulli i Z. Freud, themeluesi i psikologjisë analitike hapi nocionin e "pavetëdijshmes kolektive" në botë. Ai konsiderohet si mistik dhe jo psikolog. Magjepsja me misticizmin në K. Jung filloi me një moshë të re dhe shoqëroi pjesën tjetër të jetës së tij. Vlen të përmendet se paraardhësit e psikiatrit, tha ai - posedonin aftësi mbinatyrore: ata dëgjuan dhe panë shpirtrat.
Jung ndryshonte nga psikologët e tjerë në atë që i besonte pavetëdijshëm dhe vetë ishte studiuesi i tij. Psikiatri u përpoq të gjejë një lidhje mes mistikës dhe të vërtetës, në mënyrë që të shpjegojë fenomenet misterioze të psikikës - të gjitha këto që ai e konsideronte të vërtetë të njohura. Duke iu afruar njeriut të pakuptueshëm, Perëndia nëpërmjet një përvoje mistike (bashkimi) - nga këndvështrimi i K. Jungut ndihmoi një person që vuante nga një neurozë për të fituar integritetin dhe për të promovuar shërimin e një psikotraumi.
Misticizmi në budizëm
Misticizmi në budizëm shfaqet si një botëkuptim i veçantë. Çdo gjë - nga gjërat në këtë botë, tek njerëzit dhe madje edhe nga zotat - banon në Bazën Hyjnore, dhe jashtë saj nuk mund të ekzistojë. Njeriu, që të bashkohet me Absoluten, në fillim, përmes praktikave shpirtërore - të kërkojë të përjetojë përvojën mistike, ndriçimin dhe të kuptojë se "I" e tij është i pandashëm nga Hyjnorja. Sipas budistëve - kjo është një lloj "varkë shpëtimi", "për të notuar në anën tjetër, duke thyer rrjedhën dhe duke u shpërndarë në zbrazëti". Procesi i ndërveprimit bazohet në 3 kushte:
- kapërcimi i perceptimit ndijor: (pastrimi i dëgjimit, shikimi, shija, era, prekja);
- kapërcimi i barrierave të ekzistencës fizike (Buda mohoi ekzistencën e trupit);
- duke arritur nivelin hyjnor.
Misticizmi në krishterim
Misticizmi ortodoks është i lidhur ngushtë me personin e Krishtit dhe i jep rëndësi të madhe interpretimit të teksteve biblike. Një rol të madh u caktohet bashkësive fetare, pa të cilat është e vështirë për një person të afrohet me Perëndinë. Bashkimi me Krishtin është i tërë qëllimi i ekzistencës njerëzore. Të mistikët e krishterë për të kuptuar dashurinë e Perëndisë kanë dashur të transformojnë ("deification"), për këtë, çdo i krishterë i vërtetë duhet të kalojë nëpër disa faza:
- pastrimi ("prishja" e mishit) - agjërimi, abstinenca, lutjet në një kohë të caktuar, mëshirë për vuajtjet;
- ndriçimi - kuptimi i Shkrimit të Shenjtë dhe i së vërtetës i fshehur në manifestimet natyrore;
- Unifikimi - njohja e zemrës së dashurisë hyjnore: "Perëndia është dashuri, kushdo që do, qëndron në Perëndinë dhe Perëndia në të".
Qëndrimi i kishës ndaj misticizmit të krishterë ka qenë gjithmonë i paqartë, veçanërisht gjatë kohës së Inkuizicionit të Shenjtë. Një person i cili mbijetoi përvojën hyjnore mistike mund të ishte heretik nëse përvojat e tij shpirtërore ishin të ndryshme nga doktrina e pranuar përgjithësisht e kishës. Për këtë arsye, njerëzit i mbanin zbulesat e tyre dhe kjo e pengoi misticizmin e krishterë në zhvillimin e mëtejshëm.
Misticizmi si një mënyrë për të njohur
Misticizmi dhe misticizmi janë koncepte që i drejtohen një personi që ka hasur në një të pashpjegueshme, transcendente dhe që ka vendosur të nisë të mësojë këtë botë në mënyrë irracionale, duke u mbështetur në ndjenjat dhe intuitën e tij. Rruga e mistikës është në zgjedhjen e traditës shpirtërore dhe në edukimin e të menduarit mistik:
- besim i thellë në traditë, sistem, qenie supreme;
- marrëdhëniet ndërmjet të brendshmes dhe të jashtme, me fenomene, njerëz të tjerë;
- besoni në veten tuaj: një përvojë e thellë personale është më e rëndësishme sesa ajo e shkruar në libra;
- prezenca këtu dhe tani;
- pyet gjithçka;
- praktikat shpirtërore dhe meditimet, teknikat e frymëmarrjes - mjete në rrugën mistike të njohjes.
Misticizëm dhe okultizëm
Misticizmi dhe magjia janë koncepte të lidhura ngushtë, nëse mistiku vendosi të përkushtohej në shkencat okulte. Misticizmi është më shumë soditje dhe pranim, dhe okultizmi është një aktivitet praktik që përdor teknika magjike për të ndikuar botën. Shkencat okulte janë të mbuluara me një vello misterie dhe sugjerojnë një lloj iniciimi sekret në kult në komunitetet e mbyllura. Organizatat misterioze me interes:
- "Rendi i Rozës dhe i Kryqit" (Rosikrucianët) - u themelua në vitin 1600;
- "Agimi i Artë" - një rend magjik i shekullit XIX;
- Lozha të mëdha masonike. Masonët ose "freemasonët" i drejtohen Zotit si "Arkitekt i Madh i Universit".
Misticizmi modern
Misticizmi dhe shkenca ndajnë një pikë të përbashkët të intuitës, por nëse një shkencëtar mund të konfirmojë "zbulimet" e tij në një shprehje objektive të dukshme, atëherë mistiku i referohet përvojës së tij subjektive që nuk mund të shihet apo preket. Kjo është kontradikta mes shkencës dhe misticizmit. Misticizmi modern bazohet në konceptet ideologjike, të cilat disa shekuj më parë, por bëhen komerciale të popullarizuara të mallrave, duke u fokusuar në nevojat e njerëzve. Pa lënë shtëpinë, një person mund të "kalojë përmes inicimit", "të tërheqë një bashkëshort shpirt", "pasuri".