Shtator 27, 2016 në faqen e internetit të Kishës Ortodokse Ruse pati një mesazh që Patriarku Kirill nënshkroi një peticion të qytetarëve për ndalimin e aborteve në Rusi.
Nënshkruesit e ankesës janë në favor të:
"Ndërprerja e praktikës së vrasjes ligjore të fëmijëve para lindjes në vendin tonë"
dhe kërkojnë ndalimin e abortit kirurgjik dhe mjekësor të shtatzënisë. Ata kërkojnë të njohin:
"Për fëmijën e konceptuar, statusi i një qenie njerëzore, jeta, shëndeti dhe mirëqenia e të cilit duhet të mbrohen me ligj"
Ata janë gjithashtu në favor të:
"Ndalimi i shitjes së kontracepsionit me veprime abortive" dhe "ndalimi i teknologjive riprodhuese të asistuara, pjesë përbërëse e të cilave është poshtërimi i dinjitetit njerëzor dhe vrasja e fëmijëve në fazat e hershme të zhvillimit embrional"
Megjithatë, pak orë më vonë, sekretari i shtypit i patriarkut shpjegoi se ishte vetëm çështje aborti nga sistemi i OMC-së, ndalimi i aborteve të lira. Sipas Kishës:
"Ky do të jetë hapi i parë në rrugën e faktit se një ditë do të jetojmë në një shoqëri ku nuk mund të ketë aborte".
Ankesa ka mbledhur tashmë më shumë se 500,000 nënshkrime. Ndër mbështetësit e ndalimit të abortit janë Grigory Leps, Dmitry Pevtsov, Anton dhe Victoria Makarsky, udhëtar Fedor Konyukhov, Oksana Fedorova dhe avokati i popullit të fëmijëve Ana Kuznetsova dhe mufti suprem i Rusisë mbështesin nismën.
Përveç kësaj, disa anëtarë të Odës publike të Rusisë lejojnë shqyrtimin e projektligjit për ndalimin e aborteve në Rusi në vitin 2016.
Kështu, nëse ligji i ndalimit të abortit në vitin 2016 do të hyjë në fuqi, do të ndalohen jo vetëm abortet, por edhe tabletat abortive, si dhe procedura IVF.
Megjithatë, efektiviteti i kësaj mase është shumë i dyshimtë.
Përvoja e BRSS
Kujtojnë se që nga viti 1936 në abortet e BRSS tashmë janë ndaluar. Kjo masë shkaktoi një rritje të madhe të vdekshmërisë dhe aftësisë së kufizuar të grave si rezultat i trajtimit të grave në mamitë nëntokësore dhe të gjitha llojet e shëruesve, si dhe përpjekjet për të ndërprerë shtatëzëninë vetë. Përveç kësaj, ka pasur një rritje të mprehtë të numrit të vrasjeve të fëmijëve nën një vit të nënave të tyre.
Në 1955, ndalimi u shfuqizua, dhe shkalla e vdekjeve të grave dhe të porsalindurve ra ndjeshëm.
Për qartësi më të madhe, le të kthehemi në përvojën e vendeve ku abortet janë ende të ndaluara dhe ne do të tregojmë histori të vërteta të grave.
Savita Khalappanavar - viktimë e "mbrojtësve të jetës" (Irlandë)
31-vjeçarja Savita Khalappanavar, një indiane nga lindja, jetoi në Irlandë, në qytetin e Galway, dhe punoi si dentist. Kur në vitin 2012 gruaja gjeti se ajo ishte shtatzënë, gëzimi i saj ishte i pafund. Ajo dhe burri i saj, Pravin, donin të kishin një familje të madhe dhe shumë fëmijë. Savita priste me padurim lindjen e fëmijës së parë dhe, sigurisht, nuk mendonte për ndonjë abort.
Më 21 tetor 2012, në javën e 18-të të shtatzënisë, gruaja ndjeu dhimbje të padurueshme në shpinë. Burri im e çoi në spital. Pas ekzaminimit të Savita, mjeku e diagnostikoi atë me një spontan spontan të zgjatur. Ai i tha gruas së pakënaqur se fëmija i saj nuk ishte i aftë dhe i dënuar.
Savita ishte shumë e sëmurë, ajo mori ethe, ajo ishte vazhdimisht e sëmurë. Gruaja ndjeu dhimbje të tmerrshme, dhe përveç kësaj, ujërat filluan të rrjedhin prej saj. Ajo i kërkoi mjekut që të kishte një abort, e cila do ta shpëtonte atë nga kontraktimi i gjakut dhe sepsës. Megjithatë, mjekët kategorikisht e mohonin atë, duke iu referuar faktit se fetusi po e dëgjon rrahjen e zemrës dhe aborti është një krim.
Savita vdiq brenda një jave. E gjithë kjo kohë ajo vetë, burri dhe prindërit i luteshin mjekëve të shpëtonin jetën e saj dhe kishin një abort, por mjekët qeshën dhe i shpjeguan me edukatë të afërmve të hidhëruar se "Irlanda është një vend katolik" dhe veprime të tilla në territorin e saj janë të ndaluara. Kur sërbeja Savita i tha infermieres se ajo ishte indiane dhe në Indi ajo do të kishte një abort, infermierja u përgjigj se ishte e pamundur në Irlandën Katolike.
Më 24 tetor, Savita pësoi një abort. Përkundër faktit se menjëherë iu nënshtrua një operacioni për të nxjerrë mbetjet fetale, gruaja nuk mund të shpëtohej - trupi tashmë filloi procesin inflamator nga infeksioni që kishte depërtuar në gjak. Në natën e 28 tetorit, Savita vdiq. Në momentet e fundit të jetës së saj, burri i saj ishte pranë saj dhe mbante dorën e gruas së tij.
Kur, pas vdekjes së saj, të gjitha dokumentet mjekësore u bënë publike, Pravin u trondit që të gjitha testimet, injektimet dhe procedurat e nevojshme të mjekut u kryen vetëm me kërkesë të gruas së tij. Duket se mjekët nuk ishin të interesuar në jetën e saj fare. Ata ishin shumë më të shqetësuar me jetën e fetusit, i cili në çdo rast nuk mund të mbijetonte.
Vdekja e Savita shkaktoi një protestë të madhe publike dhe një valë tubimesh anembanë Irlandës.
***
Në Irlandë, aborti lejohet vetëm nëse jeta (jo shëndeti!) E nënës është nën kërcënim. Por linja ndërmjet kërcënimit të jetës dhe kërcënimit ndaj shëndetit nuk mund të përcaktohet gjithmonë. Deri në kohët e fundit, mjekët nuk kishin udhëzime të qarta, me ç'rast është e mundur të bëhet operacioni dhe në të cilin është e pamundur, kështu që ata rrallë vendosën për abortin nga frika e procedurave ligjore. Vetëm pas vdekjes së Savitës u bënë disa ndryshime në ligjin ekzistues.
Ndalimi i abortit në Irlandë çoi në faktin që gratë irlandeze shkojnë për të ndërprerë shtatëzëninë jashtë vendit. Këto udhëtime lejohen zyrtarisht. Pra, në vitin 2011, më shumë se 4,000 gra irlandeze kishin një abort në Britani të Madhe.
Jandira Dos Santos Cruz - viktimë e një aborti nëntokësor (Brazil)
27-vjeçarja Zhandira Dos Santos Cruz, një nënë e divorcuar e dy vajzave 12 dhe 9 vjeçare, vendosi të abortojë për shkak të problemeve financiare. Gruaja ishte në një gjendje të dëshpëruar. Për shkak të shtatzënisë, ajo mund të humbiste punën e saj dhe babai i fëmijës nuk mbajti më marrëdhënie. Një mik i dha asaj një kartë të një klinike nëntokësore, ku u tregua vetëm numri i telefonit. Gruaja e thirri numrin dhe ranë dakord për një abort. Për të kryer operacionin, ajo duhej të tërhiqte të gjitha kursimet e saj - $ 2000.
Më 26 gusht 2014, ish burri i Zhandira në kërkesën e saj e mori gruan në stacionin e autobusit, ku ajo dhe disa vajza të tjera u morën nga një makinë e bardhë. Shoferi i makinës, gruaja, i tha burrit të saj se ai mund të merrte Zhandir në të njëjtën ditë në të njëjtën ndalesë. Pas një kohe, burri mori një mesazh me tekst nga ish-gruaja e tij: "Ata më pyesin për të ndaluar përdorimin e telefonit. Unë jam i tmerruar. Lutuni për mua! "Ai u përpoq të kontaktojë Zhandirën, por telefoni i saj ishte shkyçur.
Zhandir kurrë nuk u kthye në vendin e caktuar. Të afërmit e saj shkuan në polici.
Disa ditë më vonë, trupi i një gruaje me prerje të gishtave dhe urave të largëta u gjet në bagazhin e një makine të braktisur.
Gjatë hetimit, një bandë e tërë e përfshirë në aborte të paligjshme u ndalua. Doli se personi që kryente operacionin Zhandire kishte dokumente të rreme mjekësore dhe nuk kishte të drejtë të angazhohej në aktivitete mjekësore.
Gruaja vdiq si pasojë e abortit dhe banda u mundua të fsheh gjurmët e krimit në një mënyrë kaq monstruoze.
***
Në Brazil, aborti lejohet vetëm nëse jeta e nënës kërcënohet ose koncepti ka ndodhur si pasojë e përdhunimit. Në këtë drejtim, në vend, lulëzojnë klinikat klandestine, në të cilat gratë bëhen aborte për para të mëdha, shpesh në kushte jo të shëndetshme. Sipas sistemit shëndetësor kombëtar të Brazilit, 250,000 gra që përjetojnë probleme shëndetësore pas aborteve të paligjshme çdo vit shkojnë në spitale. Dhe shtypi thotë se çdo dy ditë si rezultat i një operacioni të paligjshëm, një grua vdes.
Bernardo Gallardo - një grua që adopton foshnjat e vdekura (Kili)
Bernard Gallardo ka lindur në vitin 1959 në Kili. Në moshën 16 vjeç, një vajzë u përdhunua nga një fqinj. Së shpejti ajo e kuptoi se ajo ishte shtatzënë dhe ajo duhej të linte familjen e saj, e cila nuk do të ndihmonte "të sjellë vajzën e saj në buzë". Për fat të mirë, Bernardi kishte miq besnikë që e ndihmuan të mbijetonte. Vajza lindi të bijën e saj Francis, por pas lindjeve të vështira ajo mbeti shterpë. Gruaja thotë:
"Pasi u përdhunova, isha me fat që të isha në gjendje të vazhdoja, falë mbështetjes së miqve. Nëse do të mbetesha vetëm, ndoshta do të ndihesha njësoj si gratë që braktisën fëmijët e tyre ".
Me vajzën e saj Bernard ishte shumë afër. Francis u rrit, u martua me një francez dhe shkoi në Paris. Në moshën 40-vjeçare, ajo u martua me Bernardin. Me burrin e tyre ata pranuan dy djem.
Një mëngjes, 4 prill 2003, Bernarda lexoi gazetën. Një titull u përplas në sytë: "Një krim i tmerrshëm: një fëmijë i sapolindur u hodh në gropë". Bernardi ndihej menjëherë në lidhje me vajzën e vdekur. Në atë moment ajo vetë ishte në procesin e adoptimit të fëmijës dhe mendoi se vajza e vdekur mund të bëhej vajza e saj, nëse nëna e saj nuk e kishte hedhur atë në plehra.
Në Kili, fëmijët e hedhur poshtë kështu klasifikohen si mbeturina njerëzore dhe hidhen së bashku me mbeturina të tjera kirurgjikale.
Bernardi vendosi vendosmërisht ta varte fëmijën si një njeri. Nuk ishte e lehtë: ta çonin vajzën në tokë, mori një burokraci të gjatë burokratike dhe Bernardi duhej të adoptonte një fëmijë për të organizuar një funeral, të mbajtur më 24 tetor. Rreth 500 vetë morën pjesë në ceremoni. Aurora e vogël - kështu që Bernardi e quajti këtë vajzë - u varros në një arkivol të bardhë.
Ditën tjetër, një tjetër fëmijë u gjet në hale, këtë herë një djalë. Një autopsi tregoi se foshnja ishte mbytur në paketën në të cilën ishte vendosur. Vdekja e tij ishte e dhimbshme. Bernardi miratoi, dhe pastaj e varrosi edhe këtë foshnjë, duke e quajtur atë Manuel.
Që atëherë ajo miratoi dhe tradhtoi tre fëmijë të tjerë: Kristabal, Victor dhe Margarita.
Ajo shpesh viziton varrezat e vegjëlve, dhe gjithashtu kryen punë aktive propagandistike, duke vënë fletushka për thirrjen për të mos hedhur fëmijë në depon.
Në të njëjtën kohë, Bernada i kupton nënat që i hodhën foshnjat e tyre në plehra, duke e shpjeguar këtë duke thënë se thjesht nuk kanë një zgjedhje.
Këta janë vajza të reja që janë përdhunuar. Nëse ata dhunohen nga një baba apo njerk, ata kanë frikë ta pranojnë atë. Shpesh dhunuesi është i vetmi anëtar i familjes që fiton para.
Një arsye tjetër është varfëria. Shumë familje në Kili jetojnë nën vijën e varfërisë dhe thjesht nuk mund të ushqejnë një fëmijë tjetër.
***
Deri kohët e fundit, legjislacioni kilian mbi abortin ishte një nga më të rrepta në botë. Aborti u ndalua krejtësisht. Megjithatë, një situatë e vështirë financiare dhe kushte të vështira sociale i shtynë gratë në operacione klandestine. Deri në 120,000 gra në vit përdorën shërbimet e kasapëve. Një e katërta e tyre pastaj shkuan në spitalet publike për të rivendosur shëndetin e tyre. Sipas statistikave zyrtare, rreth 10 foshnje të vdekur gjenden çdo vit në deponitë e mbeturinave, por shifra e vërtetë mund të jetë shumë më e lartë.
Historia e Polinës (Poloni)
Polina 14-vjeçare u bë shtatzënë si rezultat i përdhunimit. Ajo dhe nëna e saj vendosën për një abort. Prokurori i rrethit lëshoi një leje për operacionin (Ligji polak lejon abortin nëse shtatzënia ndodh si pasojë e përdhunimit). Vajza dhe nëna e saj shkuan në spitalin e Lublinit. Megjithatë, doktori, një "katolik i mirë", filloi t'i largonte ata nga operacioni në çdo mënyrë të mundshme dhe ftoi një prift për të folur me vajzën. Pauline dhe nëna e saj vazhduan të insistojnë në një abort. Si rezultat, spitali nuk pranoi të "kryejë një mëkat" dhe, për më tepër, publikoi një njoftim zyrtar në këtë çështje në faqen e saj të internetit. Historia hyri në gazeta. Gazetarët dhe aktivistët e organizatave pro-elitare filluan të terrorizojnë vajzën me telefonata.
Nënë e mori vajzën e saj në Varshavë, larg këtij hype. Por edhe në spitalin e Varshavës, vajza nuk donte të kishte abort. Dhe në derën e spitalit, Polina tashmë ishte duke pritur për një turmë prolayers të furishëm. Ata kërkuan që vajza të braktiste abortin dhe madje e quajti policinë. Fëmija fatkeqe iu nënshtrua shumë orëve të marrjes në pyetje. Një prift i Lublin gjithashtu erdhi në polici, i cili pretendonte se Polina dyshohet se nuk donte të shpëtohej nga shtatzënia, por nëna e saj insistoi mbi abortin. Si rezultat, nëna ishte e kufizuar në të drejtat prindërore, dhe vetë Pavli u vendos në një strehë për të mitur, ku u privua nga një telefon dhe u lejohej të komunikonte vetëm me një psikolog dhe një prift.
Si rezultat i udhëzimeve "në rrugën e vërtetë", vajza kishte gjakderdhje, dhe ajo u shtrua në spital.
Si rezultat, nëna e Polinës ende arriti të merrte vajzat e saj që të kishin një abort. Kur u kthyen në vendlindjen e tyre, të gjithë ishin të vetëdijshëm për "krimin" e tyre. "Katolikët e mirë" kishin dëshirë për gjak dhe kërkuan një çështje penale kundër prindërve të Polinës.
***
Sipas të dhënave jozyrtare, Polonia ka një rrjet të tërë klinikash klandestine ku gratë mund të kenë një abort. Ata gjithashtu shkojnë për të ndërprerë shtatëzëninë në Ukrainën fqinje dhe Bjellorusi dhe për të blerë tableta abortive kineze.
Historia e Beatrice (El Salvador)
Në vitin 2013, një gjykatë në El Salvador ndalonte një grua të re 22-vjeçare, Beatriz, që të mos abortonte. Një grua e re vuante nga lupus dhe një sëmundje serioze e veshkave, rreziku i vdekjes së saj duke mbajtur shtatzëninë e saj ishte shumë e lartë. Përveç kësaj, në javën e 26-të fetusi u diagnostikua me anencefali, një sëmundje në të cilën nuk ka pjesë të trurit dhe që e bën fetusin të paqëndrueshëm.
Mjeku mjekësor Beatrice dhe Ministria e Shëndetësisë mbështetën kërkesën e gruas për abort. Megjithatë, gjykata konsideroi se "të drejtat e nënës nuk mund të konsiderohen prioritare në lidhje me të drejtat e fëmijës së palindur apo anasjelltas. Për të mbrojtur të drejtën për jetë nga momenti i konceptimit, është në fuqi një ndalim i plotë për abortin. "
Vendimi i gjykatës shkaktoi një valë protestash dhe tubimesh. Aktivistët erdhën në ndërtesën e Gjykatës së Lartë me pankarta "Merrni rosar tuaj nga vezoret tona".
Beatrice kishte një seksion cezarian. Fëmija vdiq 5 orë pas operacionit. Beatrice vetë ishte në gjendje të shërohej dhe të shkarkohej nga spitali.
***
Në El Salvador, aborti është i ndaluar në asnjë rrethanë dhe barazohet me vrasje. Disa gra "shkundin" të vërtetën (deri në 30 vjet) për këtë krim. Megjithatë, masa të tilla të rënda nuk i ndalojnë gratë që të përpiqen të ndërpresin shtatëzëninë. Kthesa e pafat për klinikat klandestine ku operacionet janë bërë në kushte jo-sanitare, ose përpiqen të bëjnë aborte në vetvete duke përdorur varëse rrobash, shufra metalike dhe plehra helmuese. Pas "aborteve" të tilla, gratë merren në spitalet e qytetit, ku mjekët "dorëzojnë" në policinë e tyre.
Sigurisht, aborti është i keq. Por tregimet dhe faktet e mësipërme tregojnë se nuk do të ketë ndalim të mirë të abortit. Ndoshta është e nevojshme të luftojmë me abortin me metoda të tjera, si rritja e ndihmave për fëmijët, krijimi i kushteve të rehatshme për edukimin e tyre dhe programet për përkrahjen materiale të nënave të vetme?